ルカによる福音書17:11-19
１０人のライ病を患っている人たちが、大声で「主よ憐れんで下さい」と叫び、 主はその声に耳を傾けられます。一見平穏な世界も、主が通られるところでは、地 獄が裂けて現れたように、人間の苦悩があらわにされます。そこに主の目は注がれ ます。この人たちは、主の言葉を聞いて、祭司のところへ行く途中で自分達の病気 が治ったのを感じました。そしてその内の一人のサマリアの人だけがイエスのもと に帰ってきて、ひれ伏して礼拝し、感謝の気持ちを表します。主は「ほかの９人は どこにいるのか？」と問われました。一人だけの事態に目を止められるのです。 主の問いに導かれて、ここで何が問題であるのかを考えてみましょう。一人対九 人、何が違うのでしょう。１０人のライ病人が主イエスに憐れみをこうたとき、彼 らは主に対する信頼と熱い願いにおいて違いはありません。彼らは主の名を知り、 主のもとに赴き、主の言葉を信じて、従い、祭司のところに出かけています。まだ 癒されてもいないときに、言葉だけを信じて行動したのです。大胆な信仰。そして、 幸いなことに、この人たちはその信仰にふさわしい報いを得ています。信ずべき方 を信じたからです。 しかし、これでいいのか、これがここの問題です。自分の求める者を得た、それ で喜んで帰ってしまった信仰を、そのことを神に感謝し、賛美するためにかえって 行かなければならぬと感じる信仰と、これをある人は一過性の信仰とせいれいによ る生きた信仰との違いといいます。全人格で応答する信仰と自分の求めだけのとこ ろで完結する信仰との違いということもできます。主イエスは、この違いを強く意 識しておられます。どうしてか、それは、９人の忘恩に腹を立てているためではな いでしょう。信仰は交わりであって、応答する信仰によって、主との交わりが開か れ、一時的な、表面的、身体的な救いの段階から、永続的、全人格的、生命的な主 のいのちにあずかる交わりへと導かれる可能性を、自ら断つものに対する嘆きでし ょう。 「立って、生きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」主は帰ってきたサマ リア人にこのように語りかけておられます。この人の病気が癒されただけでなく、 主の言葉による交わりの中で生きる者となっています。主は、単に一時的な癒しだ けでなく、ご自身の死と復活のいのちを与えてくださるために、わたしたちを信仰 に招いてくださるのです。