コヘレトの言葉 1：1-18 ; コロサイの信徒への手紙 2：6-15
「空の空、空の空、一切は空である」という言葉に始まるコヘレトの手紙の講解を はじめます。神の造られた世界は、何一つ無駄なものはなく、すべてのもののうち に確かな意味と目的がある、という聖書の中心思想とは全く違った世界観、人間観 がこの書から聞こえてきます。ダビデの子で「コヘレト」（説教者）という人の言 葉となっていますが、実際は、ダビデの時代よりもはるかに後の時代の文書で、ヘ レニズムの時代の「知恵文学」に属し、集会で説教をする人、あるいは伝道者とい うより、心の空しさをつぶやく人、ツウィッターです。仏教的な「空」の思想にも 近く、日本人にはなじみ深いものといえます。｢太陽の下｣にある世界、一筋縄では 行かない人生の複雑さ、正義と公正が支配し、秩序ある世界とはいえない現実、人 生の深みが捉えられていて、深い共感へと導かれ、この世界を生きてゆく覚悟が迫 られます。 この書には「空」（ヘブル語でハベール）という言葉が３８回も出てきます、さ まざまな空虚な世界の現実、空の諸相が描き出されています。コヘレトは何をもっ て空というのか。食べものや飲むものがなくて空腹や渇きを嘆いているのではあり ません。社会的な地位や富を持つことができないゆえに、空虚だ、空しいと嘆いて いるのでもありません。コヘレトの空虚感はもっと内面的なもの、霊的なものです。 毎日繰り返される朝と夜、風の流れ、水の流れあくことのない繰り返しに過ぎない 自然を見ながら、「太陽の下、人は労苦するが、すべての労苦は何になろう」と、 人の働きも単なる繰り返しに過ぎず、真の益を生み出すものではない。この世界に 真に新しいものはない。世代から世代に移り変わり、前の時代の労苦はすべて忘れ 去られる。このような存在の無意味さ、無益さ、無目的性、限界性を嘆いてやむこ とがないのです。コヘレトは、世界と生との空虚さを認識し、そのうちに安住する ことができません。彼にとって空を認識することは悟りや救いではないのです。人 間のこの空であることの嘆きはどこから来るのか。太陽や水の流れや風の動きに潜 む無限のエネルギーに感応し、自らの生命もその中におかれていることに感謝して、 これをいかに生かすかに心が向かないのはなぜか。人間の空虚を感じ、嘆く心のう ちには、絶対者となることへの願い、創造の始源たる神ならぬわれを嘆く心が潜ん でいることに気づかされます。
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