コヘレトの言葉の最後は青春の讃歌と若い人への戒めが続きます。12:1の「青春の

日々にこそ、おまえの創造主に心を留めよ」という言葉はよく知られていますが、そ

の入り口は11:7から始まります。「光は快く、太陽を見るのは楽しい。長生きし、

喜びに満ちているときにも、暗い日々が多くあろうことを忘れないように。何が来よ

うとも、すべて空しい。」これまでコヘレトは太陽のことを語るときはいつも「太陽

の下」のことばかりで、太陽の光の明るさや輝き、暖かさについて語ることはありま

せんでしたが、ここではじめて、目を上にあげて太陽の光の心地よさ、明るさのこと

を語ります。視点が変わることによって、今まで太陽の下の影ばかりを見ていたのと

は違う光景が見えはじめています。しかし、その眼はすぐに太陽の光の中で歓喜に満

ちた長い年月があったとしても、その間に苦難の日々があることを忘れてはならない、

と下のほうに目が行き、警告を忘れません。目を天に上げて、光のある方を向け、光

そのものを造りになった方にまで思いが及ぶなら、「闇の中でも主はわたしを見てお

られる。夜も光がわたしを照らし出す。闇もあなたに比べれば闇とは言えない。夜も

昼も共に光を放ち、闇も光も変わることがない」(詩編139:11〜12)と語り出すことが

できたはずですが・・・。９〜10節では「若者よ、おまえの若さを喜ぶがよい。青年

時代を楽しく過ごせ。心にかなう道を、目に映るところに従って行け」と、若者が精

一杯に青春を喜び楽しむことを勧めるとともに、ここでも青春の歩み全体は「やがて

神の裁きの座に連れて行かれる」と述べて警告を忘れません。ここでは若者をあらわ

す三つの言葉が使われています。“バークール”（「選ぶ」という動詞からの派生語）、

“エレド”≪｢生まれる｣という動詞の派生語〉、“シャハルース”（「夜明け前」、

「黒い」という意味を持つ言葉）でそれぞれ含蓄があります。若いということは選択

の過程にあるということ、夜明け前の人、あるいは老人の白髪に比べて黒い髪の人と

解されているのです。若者とは選択の過程にある人であるとすれば、その自己決定の

背後に神の選びと罪の赦しと贖いとが明らかにならない限り、「若さも青春もむなし

い」という結論はやむをえません。



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