キリストは、ニコデモに対して、「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなけ

れば、神の国を見ることはできない」（3節）とおっしゃいました。しかし、ニコデ

モは即座に、「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母

親の胎内に入って生まれることができるでしょうか」（4節）と反論します。

　「できるでしょうか」という言葉は、ニコデモ自身の「できない」という打ち消し

です。ニコデモの思いは、一度生まれた者が、もう一度母親の胎内という場所から生

まれることなどあり得ないという思いでした。

　そのようなニコデモに対して、キリストは、さらに言葉を重ねてくださるのです。

キリストは、ご自身の言葉を打ち消す者をも、ご自身の支配の下に招いてくださるの

です。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に

入ることはできない」（5節）。

　ここでキリストは、語る言葉を変えてくださっています。「新たに生まれなければ、

神の国を見ることはできない」（3節）から、「だれでも水と霊とによって生まれなけ

れば、神の国に入ることはできない」（5節）とお語りになるのです。「神の国を見る」、

とおっしゃったキリストは、「神の国に入る」、と言葉を変えられるのです。

　キリストは、ニコデモが「神の国に入ること」を切望されているのです。「神の国

を見る」のではありません。キリストは、ご自身の言葉を言い換えられることによっ

て、罪の支配の中にあったニコデモを、何とか神の国へと、つまり神さまのご支配へ

と招きたいという思いを打ち明けられるのです。

　このキリストの思いは、ニコデモだけに注がれているのではありません。私たちひ

とり１人にも注がれています。ニコデモの姿は、私たちひとり１人の姿ではないでし

ょうか。キリストがお語りになることを、自分自身の価値観で判断するのです。「で

きる」、「できない」と判断してしまうのです。救われた私たちでさえ、そのような

思いを持つことによって、罪の支配の下に逆戻りしてしまうことがあるのです。

　しかし、キリストはそのような私たちをお見捨てにはなりません。キリストは忍耐

強く、私たちひとり１人を、言葉を通して神さまのご支配へと招き続けてくださるの

です。
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